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El siglo XX vio pocos poetas más grandes que TS Eliot, quienes fueron más influyentes en la configuración del estilo moderno de escritura de poesía durante más de cuarenta años. Su estilo no solo era distintivo, sino que también usaba un lenguaje conversacional cargado de imágenes poéticas complejas con capas de diferentes pensamientos para representar diferentes aspectos de la vida. Al poeta le encantaba la alusión y la utilizó de manera muy efectiva para transmitir una gran cantidad de significado en unas pocas líneas. Esta individualidad de Eliot quizás se expresa mejor en su obra magna The Squander Land. El canon del karma y el desapego, tal como se propaga en la filosofía hindú, no era desconocido para Eliot, y el presente poema enfatiza estos principios.

Temas Que el hombre debe emprender sus acciones con espíritu de desprendimiento es el tema principal de este sombrío poema. Precisamente ese tema fue formulado en el Bhagavad-Gita, en el que el poeta parece estar esencialmente inspirado. El Bhagavad-Gita aconseja renunciar a los deseos de posesiones mundanas como la riqueza, la fama, la familia, la propiedad y similares. Por eso dice el poeta que toda tierra es hogar para un hombre y destierro para otro. Cuando un hombre cumple concienzudamente su deber en otro país, independientemente de su país natal, éste se convierte en su patria. Por lo tanto, un país «extranjero» o «nativo» es sólo un término relativo en el sentido de que uno debe permanecer separado de su patria si tiene que prestar atención al llamado del deber. El soldado indio y sus camaradas, incluidos sus aliados británicos, en el poema son buenos ejemplos de tales personas cumpliendo con su deber en la tierra extranjera de África. Algunos de ellos no están destinados a llegar a su propio país, sino que morirían en el país de otro hombre. A pesar de esto, la tierra en la que dieron su vida por una causa grande y común se convierte en su patria, mientras que la tierra que fue su patria ya no es la misma. Su gran hazaña traería su propia recompensa, aunque no lo sabrían «hasta el juicio después de la muerte».

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Otro tema destacado del poema es la doctrina del karma. La filosofía del Bhagavad-Gita se refleja en las acciones desinteresadas del soldado indio y los de su calaña en África: “Solo tú tienes derecho a las obras y nunca a sus frutos no dejéis que los frutos de la acción sean vuestro motivo que tampoco haya en ti apego a la ociosidad.” TS Eliot dice en la última línea de la tercera estrofa que dondequiera que muera valientemente, ese terreno es suyo. Al poeta se le ocurre que los soldados de diferentes países que luchan por un objetivo común pueden no saber el resultado de sus esfuerzos. Sin embargo, esta posibilidad no disminuye el valor de su sacrificio. Se vuelven inmortales al ser glorificados en la memoria de su pueblo por su obra chic. El juicio después de la muerte muestra la preocupación del poeta por la doctrina cristiana del «juicio remaining» como se menciona en el Antiguo Testamento.

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Por Julieta

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